— CHAPTER V ・読み物・読み物

御留流を、もう少し深く。

導入だけでは伝わりきらない部分を、いくつかの短い読み物にまとめました。御留流とは何か、なぜ型だけではないのか、一般稽古と何が違うのか、武士道とは何か、なぜこの土地にあるのか。順に読んでいただくと、輪郭がはっきりしてきます。

YŌSHINKAN HONKE ・ READINGS

御留流(おとめりゅう)とは何か。なぜ広く公開されなかったのか。秘密主義ではなく、責任ある継承という考え方そのもの。武士の時代から、現代の力ある者にまで通じる普遍を、五分で。

型は器であり、実戦はそこに命を吹き込む。揚心館の源流にあるリングでの歴史と、戦わずに済ませる自己統制 ―― そのバランスを五分で。

稽古には、性格の異なる二つの道がある。誰もが通えるスポーツとしての一般稽古と、ふさわしい者にだけ責任とともに渡される御留流。両者は何が違うのか、対比で読み解く。

武士道とは何だったのか。なぜ名家は武術を家のなかに留めたのか。継承されたのは技だけではない。世襲層にこそ届く、刀を持つ者の品格を、歴史から読み解く。

八王子・多摩は、江戸の単なる郊外ではなかった。武蔵国・戦国の山城・江戸の千人同心・幕末の新選組 ―― 五つの時代を辿り、揚心館本家がこの地にある必然を、歴史と図解からたどる。

自顕会は、幼稚園屋上のプレハブ道場から始まった。長友克三のもとで、松濤館岡野派の伝統空手を実戦で証明する道へ。その草創期から学び、形と実戦の両方を受け継ぎ、唯一の首席師範となった野﨑誠の歩みを辿る。

フェザー級全日本王者、ライト級世界王者であり、治政館を率いた長江国政先生。日本拳法と松濤館実戦空手の交わり、野崎会館・揚心館との長年にわたる交流を偲ぶ、感謝と追悼の記録。