揚心館本家植根于东京・多摩地域。多摩 ―― 如今为东京西部住宅地・学园都市闻名之地，然溯历史，非仅都之郊外。曾属武蔵国(Musashi Province)，东国武士文化深植之地。
御留流为何在此？答案在土地本身之历史中。我等沿五个时代，追溯山与街道如何锻炼此地，育出实践之武士风土。
武蔵国之西 ・ 山川与街道之交汇要地。
江户时代之前，多摩・八王子属关东旧国之一武蔵国。多摩川与浅川流过其间，北展武藏野台地，西立高尾山。横贯此地形者，乃连江户与甲斐(今山梨)之甲州街道(Kōshū Kaidō)。
此为山川街道之交汇地。军事、交通、物流上 ―― 欲治关东者，握此即握东国全体之影响力。武士聚于此、于此被锻炼，非偶然。
戦国时代 ・ 以山为盾之实战城。
戦国时代，治此地者乃以小田原为本之后北条氏。其武将北条氏照(1541–1590)，先以滝山城为据，后建更坚固之八王子城(1584)。
八王子城，既非欧之石城，亦非日之平城。乃以尾根与谷为防御线之山城 ―― 以山地形本身为盾。非装饰，非权威之象征，乃纯为防守、纯为胜利而设计之城。
入江户时代，高尾以前有小仏峠，设关所。乃幕府严检往江户之人与物之要冲。守江户之前线 ―― 此即八王子・多摩之地政学位置。
此地有非仅于都中行仪礼之武士，乃守山、守街道、守地域之武士。植根于土之武士道，于此存焉。
江戸时代 ・ 八王子千人同心 ・ 幕府之信赖。
江户幕府成立，徳川家康于八王子・多摩配置特异武士团 ―― 八王子千人同心，其名如示，乃千人规模之武装组织。
其任重而多。日光东照宫之警护、关东街道之警备、有事则武装防卫。幕府直接信赖，将关东安保一翼，托付予此植根于土之武士。
同时彼等非大名亦非旗本。半士半农(half-samurai, half-farmer) ―― 平时耕田、寓于地域之生活；有事则取刀完任。非仪礼之武士，乃于生活与武不画线之实践之武士。
此乃今人易忽略之「武」之姿。武术，非于舞台、非于竞技场，乃日常本身之中所息。多摩之同心，正活于此典型。
幕末 ・ 育出新選組之多摩血脉。
入幕末，自此多摩出新選組(1863)之核心人物。近藤勇、土方歳三(1835–1869)、沖田総司 ―― 皆出自多摩，或于此地磨剑。
新選組所掲「誠」之旗 ―― 内含对生存方式本身之誓言。彼等于京都所示之剑，非仪礼之剑，乃实战之剑。多摩风土育出之「能用之剑」，驰过幕末动乱。
都之流派重仪礼与美，多摩之剑求「能用之剑」 ―― 守日常之武士每日所需、能于实场发挥功用之武术。此地植根之实践规律与忠诚传统，承入幕末动乱期，连至近代武士道・武道文化。
御留流为何在此？
八王子与多摩地域，非仅江户周缘部。经山峠、街道、城、关所、农村，武士精神与地域生活共育之地。此地区之历史，将实践之武士精神 ―― 规律、忍耐、对地域之贡献、与未来之备 ―― 传至今日。
揚心館本家植根于此地，非偶然。受山与街道守护、关所为前线、植根于土之武士保生活与武为一体之此地 ―― 此处至今犹存非仪礼之实践、非形式之实质、非为示而为备之武之系谱。
御留流不广公开，于此亦有重叠之理。土地所育之实践之武，非为商品流通而生，乃宜于承担责任者之传承。八王子・多摩之风土，正契合御留流之形。
揚心館本家欲于现代承传者，正是此地所育之武士之实质本身。非型、非传说、非装饰 ―― 山与街道所锻、植根于土之实践之武士风土。我等慎重交付于现代承担责任之诸位。此乃揚心館本家之役。
知历史， 即为今日生存之力。
歴史を知ることは、今を生きる力になる。