© Yoshinkan Honke ・ Dōjō Archive — Public Activity Record
현대의 오토메류 現代の

비공개 무도 수련
패밀리오피스 프린시펄과
차세대 리더를 위하여. ― ファミリーオフィス・成人後継者の方へ ―

요신칸 혼케는 현대의 오토메류 입니다 ― 사업, 가족, 사회에서 책임을 짊어진 성인을 위한 비공개의 신중한 일본 무도 프로그램. 전통 무예 수련을 통해 규율, 평정, 판단력, 그리고 유산을 맡은 이의 정신을 길러냅니다.

私 ・ 御 ・ 留 ・ 流
御留 流之 PRIVATE · BUDO
우리의 신조
우리는 무술을
단순한 스포츠로 가르치지 않습니다.
우리는 무도를
책임을 짊어져야 하는 이들의 수련으로 전합니다.
私たちは、武道を単なるスポーツとして教えるのではありません。
責任を背負う立場の人が、自分の身体と心を整え、
相手や場を読み、冷静に判断する力を養う ―― そのための稽古として、伝えます。
그랜드 마스터() 直接指導

모든 수련은
소케(宗家)가 직접 지도합니다.

요신칸 혼케의 모든 수련은 소케(창시자이자 관장)가 직접 진행합니다. 조수도, 대리인도 없습니다. 그의 이름으로 활동하는 프랜차이즈나 인증 지도자도 없습니다.

기술과 정신은 오직 직접 대면과 인격적 관계 속에서만 전해집니다 ― 이것이 우리가 이해하는 오토메류의 근본입니다.

— 왜 중요한가
  • 모든 교정과 판단이 소케 본인에게서
  • 지도자 간 수련 질의 희석이 없음
  • 사제 관계 그 자체가 수련
  • 정원은 본질적으로, 의도적으로 제한됨
— 오토메류란

모두에게
주어지지 않기에
비로소
주어지는 것.

Otome-ryū (御留流)란 한때 번(藩) 안에서, 선택된 소수에게만 전해지던 무예 전통을 가리킵니다. 요신칸 혼케는 이 전통을 현대의 맥락에서 잇습니다 ― 폐쇄된 체계가 아니라, 가르치는 자의 책임에 뿌리내린, 지극히 엄선된 수련으로서.

우리가 잇는 계보 ― 쇼토칸 에서 (사가미짐, 고 나가토모 가쓰미) 를 거쳐 그리고 요신칸으로 ― 무게의 계보입니다. 이것은 누구에게나 똑같이 줄 수 있는 것이 아닙니다. 수련자의 자세, 뜻, 인품, 사회적 책임, 그리고 사제 간의 신뢰 ― 전승이 시작되기 전에 이 모두가 고려되어야 합니다.

오늘날 요신칸 혼케는 지극히 드문 현대의 오토메류로서 주로 패밀리오피스 프린시펄, 창업 가문, 경영자, 법률·의료 전문가, 교육자, 차세대 리더 를 위해 존재합니다 ― 그 지위로 인해 책임을 미래로 짊어져야 하는 이들.

— 이곳이 아닌 것

오토메류에 맞지 않는 동기. ― 向き合わないもの ―

요신칸 혼케(오토메류)는 다음의 동기에는 맞지 않는 곳입니다. 이는 배제가 아니라, 수련과 동기가 일치해야 한다는 정직한 인식입니다.

i.
힘의 과시
개인의 강함을 보이려는 분, 이기기 위해 이기려는 분. 오토메류는 과시를 위한 수련이 아닙니다.
ii.
스포츠와 경기
경기 참가, 대회 우승, 선수 육성이 목적이라면 일반 도장과 경기 연맹이 더 적합합니다.
iii.
피트니스 목적
체중 감량, 컨디셔닝, 일반 피트니스가 주목적이라면 다른 곳에서 더 효율적으로 이룰 수 있습니다.
iv.
기술 수집
기술을 빠르게 얻고자 하는 분. 오토메류에는 시간과 신뢰, 그리고 수련의 점진적 전개가 필요합니다.
— 누구를 위한 것인가

오토메류는 누구를 위한 것인가. ― 伝えるべき方 ―

이 프로그램은 책임 있는 자리에 선 성인을 위해 설계되었습니다 ― 사업, 가족, 조직, 사회에서의 역할을 통해 스스로의 기반과 판단력, 내적 규율을 길러야 하는 이들.

패밀리오피스 프린시펄과
— 계보의 수호자

자산과 가계, 유산의 승계를 책임지는 분들. 프라이버시와 기밀 위에 세워진 수련 환경.

성인 승계자
— 창업 가문의 후계자

창업·오너 가문의 성인 승계자. 가업과 자산, 이름을 잇는 이의 정신을 기르는 수련.

경영자 · 창업가 · 투자자
— 의사결정자

의사결정의 책임을 진 분들. 압박 속의 판단, 상대와의 간격, 자기 규율을 몸에 새기는 수련.

차세대 리더
— 미래의 계승자

가업과 조직, 사회의 다음 세대를 짊어질 분들. 자신의 축을 세우고 책임을 받아들이기 위한 준비.

전문가 · 교육자
— 규율의 담지자

변호사, 의사, 교육자 등 전문성과 책임을 지닌 분들. 예법, 판단력, 자제력을 다듬는 수련.

무도를 진지하게 배우려는 분
— 진솔한 구도자

일본 무도와 예법, 무사 사회의 정신을 진지하게 배우고자 하는 성인. 해외 거주자 포함.

— 핵심 수련

이 수련이 기르는 것. ― 稽古で重視するもの ―

수련의 목적은 단순한 기술 습득이 아닙니다. 몸, 간격, 판단, 예법 ― 이들이 하나의 무도 규율로 통합되어, 단계적으로 전해집니다.

i.
자세와 예법
姿勢と礼法
ii.
호흡과 평정
呼吸と心身の安定
iii.
간격과 타이밍
間合いと距離感
iv.
신체 조작과 균형
身体操作と重心移動
v.
상대와 상황을 읽는 힘
相手を読む力
vi.
압박 속의 침착한 판단
圧力下での冷静な判断
vii.
불필요한 충돌의 회피
無理にぶつからず、局面を変える
viii.
규율, 책임, 자기 절제
自己規律と責任感
— 프로그램과 맞춤 설계

수련 프로그램.

오토메류에 정해진 메뉴는 없습니다. 세 가지 수련 형식 가운데 지위, 경험, 목적, 가족·조직의 필요에 따라 선택하고, 내용은 그랜드 마스터(소케)와의 대화를 통해 맞춤 설계됩니다.

— 프로그램 i.
프라이빗 무도 세션
개인
수련
성인을 위한 일대일 수련. 자세, 예법, 신체 조작, 간격, 기본, 상대 수련을 통해 일본 의 정수를 단계적으로 전합니다. 이것이 기본 형식입니다.
형식1대1 / 프라이빗
시간60–120분 / 세션
대상경영자, 승계자, 전문가
— 프로그램 ii.
소그룹 프라이빗
소그룹
세션
비공개 수련: 2인~수 명. 가족, 경영진, 승계자 그룹을 위해, 목적과 참가자 간의 관계에 따라 내용을 구성합니다.
형식2–수 명 / 소그룹
시간60–120분 / 세션
대상가족, 팀, 그룹

어느 형식을 택하시든,
수련은 당신에게 맞추어 설계됩니다.

礼法・所作
身体操作
間合い・距離
基本技
対人稽古
護身的応用
武道哲学
判断訓練
— 수련 장소

수련은 어디에서 이루어지는가. ― 稽古場所について ―

요신칸 혼케(본부)에서의 수련 외에, 요청 시 출장 수련도 가능합니다. 패밀리오피스, 자택, 별장, 호텔, 해외 일정 ― 환경은 당신의 상황과 필요에 맞추어 마련됩니다.

— 본부에서
혼부 도장에서의 수련
本部での稽古

요신칸 혼케 도장에서의 수련. 무도의 장으로 갖추어진 공간 ― 예법과 기본, 상대 수련이 온전한 진지함 속에 이루어지는 곳. 지속적 수련의 본거지입니다.

  • 전통 도장 환경(목재 바닥, 의례 도구)
  • 고요하고 집중된 환경
  • 장소는 문의·심사 후 안내
  • 예약제 개인 또는 소그룹 세션
— On-Site / 出張
출장 수련
出張稽古

당신이 정한 장소로 찾아가는 수련. 빡빡한 일정, 완전한 프라이버시, 가족과의 합동 수련, 해외 거주 ― 당신의 상황에 맞추어 마련됩니다.

  • 패밀리오피스, 자택, 별장
  • 호텔 및 프라이빗 시설
  • 해외 일정, 협의에 따라
  • 엄격한 기밀 유지와 프라이버시
— 선발 과정

오토메류의 선발 과정. ― 御留流の審査について ―

오토메류는 모든 지원자에게 전할 수 없습니다. 문의를 받으면 신중히 읽고, 면담과 체험 수련을 거쳐, 시작할지 여부를 함께 결정합니다.

i.
— 문의
문의하기
お問い合わせ
문의 양식을 통해 경력, 지위, 배움의 동기, 요청의 구체적 내용을 가능한 한 상세히 알려 주십시오.
ii.
— 검토
신중한 검토
内容の拝読・検討
문의를 신중히 읽습니다. 합당한 진지함으로 검토하기에, 회신에 시간이 걸릴 수 있습니다.
iii.
— 면담과 체험
면담·체험 수련
面談・試稽古
만남을 마련합니다. 동기와 걸어온 길, 짊어진 책임을 듣습니다. 체험 수련이 이루어질 수도 있습니다.
iv.
— 수락
상호 수락
ご縁の判断
문의와 태도, 면담을 바탕으로 양측이 시작 여부를 결정합니다. 시작하게 되면, 수련을 함께 설계합니다.
참고: 문의 내용, 지원자의 태도, 면담 중의 대화에 따라 입문을 받아들이지 못할 수도 있습니다. 이는 배제가 아니라, 이 전통을 가르칠 책임을 진 이의 판단입니다. 경우에 따라 본 사이트와 별도로 운영되는 공개 단체 수련이 더 적합한 길일 수 있으며, 그것을 권해 드릴 수도 있습니다.

모든 수련자에게 청하는 다섯 가지 덕. ― 稽古者に問う、五徳 ―

기술의 전승은 본질적으로 인격의 전승입니다. 요신칸 혼케가 모든 수련자에게 청하고, 함께 길러가고자 하는 다섯 가지 덕입니다.

— 수련을 통해, 수련을 넘어, 길러진다. —

— i
志 ・ こころざし
무엇을 위해 배우는가. 그 이유의 명료함.
— ii
姿
자세
姿 ・ すがた
배움의 자세. 몸가짐, 존재감, 그리고 형.
— iii
절제
節 ・ せつ
분수. 힘이 클수록 절제는 깊어야 한다.
— iv
책임
責 ・ せき
사회적 책임. 자신의 지위와 영향력에 대한 자각.
— v
신뢰
信 ・ しん
신뢰. 모든 관계를 관통하는 실 ― 스승과 제자, 동료와 동료.
— 계승

실전의 계보.

요신칸 혼케는 쇼토칸 가라테의 독자적 계보 위에 서 있습니다 ― 전통 경기에 머무르지 않고 링에 오른 계보. Shotokan Okano-ha (1942)에서 Jigenkai (Sagami Gym, founded 1972) (고 나가토모 가쓰미)를 거쳐 Nozaki Kaikan 그리고 요신칸으로 ― 이 계보는 쇼토칸의 기술을 프로 킥복싱, 무에타이, 풀컨택트 경기의 현실 속에서 증명했습니다.

이 계승은 과시를 위한 것이 아닙니다. 오토메류에서 가르치는 규율과 판단, 자세가 서 있는 토대입니다 ― 가장 정직한 무대에서 증명되고, 책임 있는 성인을 위한 현대의 수련으로 다듬어진.

— 본류의 계보 Gichin Funakoshi (1930) → Shotokan Okano-ha (1942) → 지겐카이 · 사가미짐 (1972, 고 나가토모 가쓰미) → Nozaki Kaikan (1982) → Yoshinkan Honke (2000s ―)
— 비공개 문의

문을 두드리다.

경력과 지위, 배움을 원하시는 이유를 알려 주십시오. 회신에 앞서 신중히 읽겠습니다. 해외 문의는 영어와 일본어 모두 가능합니다.

― 이곳이 맞지 않는 분

이곳은 ・ 모두를 위한 곳이 아닙니다

오토메류는 모두를 환영하는 곳이 아닙니다.
아래에 해당하는 분께는 저희가 맞지 않을 것입니다.

×

무술 수집가와 애호가

기술과 계보를 수집할 지식 으로 대하는 분은 저희와 다른 목적을 추구하고 계십니다.
오토메류는 “아는” 곳이 아니라 몸에 새기고 책임을 짊어지는 곳입니다.

×

단과 지도자 자격을 장식처럼 모으는 분

단과 자격은 본질적으로 부산물 입니다. 수련의 과정에서 자연히 생겨나는 것이지, 그 자체가 목적이 아닙니다.
그것을 “수집”으로 원하시는 분께는 유감이지만 이곳에서 기대에 부응할 수 없습니다.

×

경기와 대회 우승이 목적인 분

선수 육성, 경기 참가, 대회 우승을 원하신다면 다른 곳이 더 적합할 것입니다.
오토메류는 승부의 장이 아니라 ―― 삶 그 자체의 장입니다.

저희가 맞이하는 분은 ——
무도를 삶의 일부로 여기고 다가오는, 책임 있는 자리의 분들, 그리고 그 특별한 인연을 구하는 분들입니다.