© Yoshinkan Honke ・ Dōjō Archive — Public Activity Record
現代御留流 現代の

私人武道修煉
家族辦公室當事人
與新世代領袖而設。 ― ファミリーオフィス・成人後継者の方へ ―

揚心館本家是 現代御留流 ― 為在事業、家族或社會中背負重任的成人而設的私密而審慎的日本武道課程。透過傳統武藝修煉,培養紀律、沉著、判斷力,以及承繼者的精神。

私 ・ 御 ・ 留 ・ 流
御留 流之 PRIVATE · BUDO
我們的信條
我們不將武術
僅作為運動來教授。
我們將武道作為
背負重任者的 修煉來傳授。
私たちは、武道を単なるスポーツとして教えるのではありません。
責任を背負う立場の人が、自分の身体と心を整え、
相手や場を読み、冷静に判断する力を養う ―― そのための稽古として、伝えます。
宗家() 直接指導

每一堂稽古皆由
宗家親自指導。

在揚心館本家,每一堂稽古皆由 宗家(創立者兼館長)親自主持。 沒有助手,沒有代理,也沒有以其名義活動的加盟或認證指導者。

技與心,唯有在 親身面授與人格關係 之中方能傳承 ― 這是我們所理解的御留流之根本。

— 為何重要
  • 每一次糾正與判斷皆出自宗家本人
  • 修煉品質不因指導者不同而稀釋
  • 師徒關係本身即是修煉
  • 名額本質上刻意有限
— 何謂御留流

不予
眾人,
正因如此,
方予之。

Otome-ryū (御留流)指昔日僅於藩內、傳予少數獲選者的武藝傳統。揚心館本家在現代語境中承續此一傳統 ― 非封閉之體系,而是 植根於師者之責任、高度甄選的修煉。

我們承載的系譜 ― 自松濤館 (相模ジム,已故長友勝美)至 再至揚心館 ― 是有重量的系譜。它 並非可平等給予任何人之物。 修習者的姿態、志向、人品、社會責任,以及師徒之間的信任 ― 在傳承開始之前,皆須納入考量。

今日,揚心館本家作為 極為罕見的現代御留流 主要為 家族辦公室當事人、創業家族、經營者、法律與醫療專業人士、教育者及新世代領袖 而存在 ― 因其身分,必須將責任承載至未來之人。

— 這裡不是什麼

不適合 御留流的 動機。 ― 向き合わないもの ―

揚心館本家(御留流)並不適合以下動機。這並非排斥 ― 而是誠實地承認:修煉與動機必須一致。

i.
炫示力量
欲展示個人強大、為勝而勝者。御留流並非用於炫示的修煉。
ii.
競技與比賽
以參賽、奪冠或培養選手為目的者,一般道場與競技聯盟更能滿足這些需求。
iii.
健身目的
以減重、體能或一般健身為主要目的者,這些目標在他處能更有效達成。
iv.
蒐集技法
欲快速習得技法者。御留流需要時間、信任,以及修煉的循序展開。
— 為誰而設

御留流 為誰而設。 ― 伝えるべき方 ―

本課程為身居要職的成人而設 ― 透過在事業、家族、組織或社會中的角色,必須修養自身根基、判斷力與內在紀律之人。

家族辦公室當事人
— 系譜的守護者

肩負資產、家系與遺產承繼之責者。建立於隱私與保密之上的修煉環境。

成年繼承人
— 創業家族的後嗣

創業與企業主家族的成年繼承人。培養承繼家業、資產與家名者之精神的修煉。

經營者 · 創業者 · 投資人
— 決策者

肩負決策之責者。將壓力下的判斷、與對手的間合、自我紀律銘刻於身的修煉。

新世代領袖
— 未來的承繼者

將承載家業、組織與社會下一代之人。為建立自身之軸、承擔責任而作的準備。

專業人士 · 教育者
— 紀律的承載者

律師、醫師、教育者等擁有專業與責任之人。琢磨禮法、判斷與自制的修煉。

認真修習武道之人
— 誠摯的求道者

欲認真修習日本武道、禮法與武士社會精神的成人。包含海外居住者。

— 核心修煉

此修煉 所培養者。 ― 稽古で重視するもの ―

修煉的目的不僅在於習得技法。身體、間合、判斷、禮法 ― 這些被整合為一體的武道紀律,循序傳授。

i.
姿勢與禮法
姿勢と礼法
ii.
呼吸與沉著
呼吸と心身の安定
iii.
間合與時機
間合いと距離感
iv.
身體操作與平衡
身体操作と重心移動
v.
讀取對手與局勢
相手を読む力
vi.
壓力下的冷靜判斷
圧力下での冷静な判断
vii.
避免不必要的衝突
無理にぶつからず、局面を変える
viii.
紀律、責任與自制
自己規律と責任感
— 課程與量身設計

修煉 課程。

御留流沒有固定的菜單。從 三種修煉形式 之中,依身分、經驗、目的及家族或組織之需選擇,內容則 透過與宗家的對話量身打造。

— 課程 i.
私人武道稽古
個人
修煉
為成人而設的一對一修煉。透過姿勢、禮法、身體操作、間合、基本與對人稽古,日本 之精髓循序傳授。此為基礎形式。
形式一對一 / 私人
時間60–120分鐘 / 次
對象經營者、繼承人、專業人士
— 課程 ii.
小組私人
小組
稽古
閉門修煉: 2至數名參加者。 為家族、經營團隊或繼承人小組,依目的與參加者間的關係編成內容。
形式2–數名 / 小組
時間60–120分鐘 / 次
對象家族、團隊、小組

無論選擇何種形式,
修煉皆為您量身打造。

礼法・所作
身体操作
間合い・距離
基本技
対人稽古
護身的応用
武道哲学
判断訓練
— 稽古地點

修煉 於何處進行。 ― 稽古場所について ―

除於揚心館本家(本部)修煉外, 亦可應請求提供出張(到府)指導。 家族辦公室、私人宅邸、別墅、飯店或海外行程 ― 場所依您的情況與需求安排。

— 於本部
本部道場的稽古
本部での稽古

於揚心館本家道場的修煉。 作為武道之場而整備的空間 ― 禮法、基本與對人稽古皆以全然的認真進行之處。此為持續修習的主要場所。

  • 傳統道場環境(木地板、儀禮用具)
  • 寧靜而專注的環境
  • 地點於洽詢與審查後告知
  • 預約制的私人或小組稽古
— On-Site / 出張
出張指導
出張稽古

前往您指定地點的到府修煉。 為日程繁忙、需要完全隱私、欲與家人同修、或居於海外者而設 ― 依您的情況安排。

  • 家族辦公室、私人宅邸、別墅
  • 飯店與私人設施
  • 海外行程,經協調安排
  • 嚴格的保密與隱私
— 甄選流程

御留流的 甄選 流程。 ― 御留流の審査について ―

御留流無法傳授予每一位申請者。收到洽詢後,我們仔細研讀,進行面談與體驗稽古, 再共同決定是否開始。

i.
— 洽詢
提出洽詢
お問い合わせ
請透過洽詢表單,盡可能具體地告知您的經歷、身分、修習動機及請求之細節。
ii.
— 審閱
審慎的審閱
内容の拝読・検討
我們仔細研讀您的洽詢。因以應有的認真加以考量,回覆或需時日。
iii.
— 面談與體驗
面談・體驗稽古
面談・試稽古
我們安排會面,聆聽您的動機、走過的路,以及您所承載的責任。亦可能進行體驗稽古。
iv.
— 接納
雙方的接納
ご縁の判断
基於洽詢、您的姿態與面談,雙方決定是否開始。若開始,則共同設計您的修煉。
附註: 依洽詢內容、申請者的姿態及面談中的對話,或有無法接納入門之時。此非排斥 ― 而是承擔傳授此道之責者的判斷。在某些情況下,與本網站分開營運的公開團體練習或為更合適之路,我們亦可能如此建議。

對每一位修習者所求的五德― 稽古者に問う、五徳 ―

傳技,究其根本,即是傳心。此為揚心館本家對每一位修習者所求、並願與之共同培養的五德。

— 於修煉之中、修煉之外,共同養成。—

— i
志 ・ こころざし
為何而學?自身理由之明晰。
— ii
姿
姿
姿 ・ すがた
學習之姿。舉止、存在與形。
— iii
節 ・ せつ
分寸。力量愈大,節制愈深。
— iv
責 ・ せき
社會之責。對自身立場與影響力的自覺。
— v
信 ・ しん
信任。貫穿一切關係之線 ― 師與徒、同門與同門。
— 傳承

實戰的 系譜。

揚心館本家立於松濤館空手獨特的系譜之上 ― 不自限於傳統競技,而登上擂台的系譜。自 Shotokan Okano-ha (1942)經 Jigenkai (Sagami Gym, founded 1972) (已故長友勝美)至 Nozaki Kaikan 再至揚心館 ― 此系譜在職業踢拳、泰拳與全接觸競技的現實中,驗證了松濤館之技。

此傳承並非為炫示而存在。它是御留流所授之紀律、判斷與姿態所立足的根基 ― 於最誠實的擂台上受過驗證, 並淬鍊為背負重任之成人的當代修煉。

— 本流的系譜 Gichin Funakoshi (1930) → Shotokan Okano-ha (1942) → 自顕会 · 相模ジム (1972,已故長友勝美)→ Nozaki Kaikan (1982) → Yoshinkan Honke (2000s ―)
— 私人洽詢

叩響 此門。

請告知您的經歷、身分,以及希望修習的理由。回覆之前,我們將仔細研讀您的訊息。 海外洽詢可使用英文或日文。

― 此地不適合之人

此地 ・ 並非為所有人而設

御留流並非歡迎所有人的地方。
若您屬於以下所述,我們恐非合適的對象。

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武術蒐集家與愛好者

將技法與系譜視為 應蒐集之知識 者,所求與我們不同。
御留流並非 「知道」 之地 ― 而是 刻入身體、承擔責任之地。

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將段位與指導者資格作為裝飾蒐集之人

段位與資格本質上是 副產物 ,於修煉過程中自然而生 — 其本身並非目的。
對以 「蒐集」為求者, 很遺憾,此處恐無法回應您的期待。

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以競技與奪冠為目的之人

欲培養選手、參與競技或奪取冠軍者,他處將更為合適。
御留流非爭勝之場 ―― 而是 人生本身之場。

我們所迎接的是 ——
將武道視為人生一部分而來、身居要職之人, 以及尋求那份特別羈絆之人。